9月3日，“銘記歷史·緬懷先烈——紀念抗戰勝利80周年書法作品展”在杭州畫院美術館拉開帷幕。本次展覽由浙江省國際美術交流協會與杭州市文聯主辦，杭州市美協、杭州畫院承辦。 展覽現場，百余幅書法作品以磅礴的氣勢和精湛的技藝，重現了那段波瀾壯闊的抗戰歷史。作品涵蓋篆、隸、楷、行、草等多種書體，內容既有經典愛國詩詞，也有抗戰時期的英雄箴言、文獻名句。書法家們以筆為刃、以墨為鋒，將對革命先烈的崇敬之情融入每一筆勾勒、每一處留白之中，生動展現了中華兒女浴血奮戰的悲壯歷程和不屈的民族氣節。 主辦方表示：“此次書法展以藝術為載體，將抗戰精神與書法藝術深度融合，既是對歷史的深情回望，也是對民族精神的傳承與弘揚。希望通過這些作品，讓更多人銘記歷史、珍惜和平，從抗戰精神中汲取奮進力量。” 據悉，展 [詳細...]

今年6月，中國社科院考古研究所研究員仝濤在《光明日報》發表文章，稱在青海扎陵湖北岸發現秦始皇遣使“采藥昆侖”的石刻，消息一出便引發學界與公眾的廣泛討論。這場圍繞石刻真實性的論辯，本身已超越事件本身，成為觀察學術生態、知識傳播與歷史研究方法的絕佳樣本。筆者僅從論辯帶來的啟示出發，結合20世紀60年代震動學界的“蘭亭論辯”，或許更能觸摸到中國學術史上“以辯求真”的精神脈絡與思想碰撞的深層價值。 論辯的首要意義，在于印證了“真理越辯越明”的樸素規律，這一點在“蘭亭論辯”與“昆侖石刻”論辯中形成了跨越時空的呼應。20世紀60年代，圍繞《蘭亭序》是否為王羲之所作，郭沫若與高二適等學者展開激烈爭鳴：郭沫若以南京出土的東晉《王興之、謝鯤墓志》等石刻字體古拙為據，推斷《蘭亭序》筆法流麗、結體靈動，不符合東晉早期書風，疑為后人偽作；高二 [詳細...]