毛筆書法與鋼筆書法是否各自獨(dú)立?若獨(dú)立其關(guān)系如何?一直是書界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。爭(zhēng)論的內(nèi)容無(wú)非是：誰(shuí)是源頭?誰(shuí)是正宗?誰(shuí)是主體?甚至有些書法大賽把硬筆書法排斥在外。原因是書界某些權(quán)威人士根本不承認(rèn)有硬筆書法一說(shuō)，即或是承認(rèn)，也把硬筆書法看成是毛筆書法的附庸。誠(chéng)然，用軟筆書法壓硬筆書法固然不對(duì)，但反過(guò)來(lái)用硬筆書法問(wèn)世早、普及面廣、實(shí)用性強(qiáng)來(lái)壓毛筆書法也是不足取的。道理很簡(jiǎn)單：只練毛筆書法，卻成不了硬筆書法家，但硬筆字卻是不錯(cuò)的;反之亦然。這就說(shuō)明兩種書法藝術(shù)是各自獨(dú)立的，又是相通的。 　　從書法史上看，軟筆書法脫胎于硬筆書法，硬筆書法又植根于軟筆書法之中，從現(xiàn)代人習(xí)字的過(guò)程來(lái)看，軟筆書法又是以硬筆書法為基礎(chǔ)的。現(xiàn)代一些書家。采用“軟硬兼施”。便是明智之舉。因?yàn)椋呒仁歉髯元?dú)立，但又是相互嵌存、相互滲透、相互促進(jìn)，進(jìn) [詳細(xì)...]

毛 澤 東 狂 草 書 法 藝 術(shù) 探微“無(wú) 限 風(fēng) 光 在 險(xiǎn) 峰” ——毛 澤 東 狂 草 書 法 藝 術(shù) 探微 蘇顯雙 作為改變中華民族歷史命運(yùn)的一代偉人毛澤東，以其革命家、政治家、軍事家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、書法家的諸多身份在諸多領(lǐng)域取得了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的偉大成就，贏得了億萬(wàn)人民的景仰和愛戴。近幾年，隨著書法事業(yè)的蓬勃發(fā)展，毛澤東的書法藝術(shù)吸引了更多人關(guān)注的目光，其“汪洋恣肆、氣度恢弘，充溢著非凡的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的膽略和豪情”（1）的“毛體”狂草書法賦予了中國(guó)書法以全新的藝術(shù)風(fēng)貌，將其代表作品置于書史之任何時(shí)期，都堪稱獨(dú)標(biāo)一幟，不同凡俗。 2000年12月由《中國(guó)書法》、《書 [詳細(xì)...]

“佳書不如孬畫”的潛意識(shí)在藝拍市場(chǎng)的作用力不可低估。書畫批評(píng)家、鑒定專家高鴻認(rèn)為，所謂“佳書不如孬畫”，在人們的欣賞意識(shí)里是可以理解的。他說(shuō)：“我們不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為這是人們對(duì)書法作品的認(rèn)識(shí)和理解‘有待提高’，過(guò)分地‘埋怨’收藏者的收藏意識(shí)和收藏品位，可能對(duì)激活人們?cè)谄珢蹏?guó)畫的同時(shí)重新認(rèn)識(shí)書法作品的藝術(shù)價(jià)值的‘死結(jié)’會(huì)或多或少有那么一點(diǎn)適得其反的負(fù)面作用。” 　　“重畫輕書”難以改變 　　他指出，如果拿林散之、啟功為例，他們都是以其書名享天下，雖然他們的書作被收藏家所青睞和追捧，然在人們的收藏意識(shí)里，與其花錢投資其書，不如以數(shù)倍乃至數(shù)十倍的價(jià)位收藏其畫，這是無(wú)可厚 [詳細(xì)...]

游覽蘇州園林，不可不注意到它的書法美。書法是表達(dá)園主人格品質(zhì)理想與寓意、增添園林環(huán)境文雅氛圍的重要手段，成為園林中不可或缺的精神性建構(gòu)要素。一芥小園，幾處題名，數(shù)副聯(lián)語(yǔ)，便使書卷之氣盎然可掬。目接身觸，即可令人神與物游，思接千載。 蘇州園林書法布置體現(xiàn)于園林建筑各處，亭、臺(tái)、樓、閣、堂、館、齋、榭、柱、廊、軒，甚或假山石，無(wú)不有之。“亭閣之中，墻垣之隙，皆可留題作字者也。”（李漁《閑情偶寄》）以功能與幅式論，園林書法裝飾則有匾額、中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫批、扇面之別。 園林書法題名，借物寫意，具有分割空間、標(biāo)明并確認(rèn)園中構(gòu)筑、景點(diǎn)的功能。園林齋館廳堂主題和匾額題名，幾乎都取材于著名詩(shī)文，表達(dá)文人隱逸、中庸、知足常樂、愉悅暢意的心態(tài)，涵括了園主的思想觀念、人生態(tài)度與生活情趣。如“滄浪亭&rdqu [詳細(xì)...]

隋唐五代書法概述隋代是中國(guó)書法發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，雖然只有短短十七年，卻上乘魏晉六朝因革發(fā)展的遺風(fēng)，下開唐代逐調(diào)整趨向規(guī)范的新局。著名書法家有智永、智果、丁道護(hù)等人，歐陽(yáng)詢、虞世南歷仕陳隋，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)也屬于隋代書法家之列。智永閉閣學(xué)書三十年，禿筆成冢，所書《真草千字文》八百卷，分藏浙東諸寺廟，流傳到北宋后期，宣和內(nèi)府中存有七卷，南宋以來(lái)，僅一卷流傳。沙孟海先生從字體結(jié)構(gòu)上作出分類，闡述隋代真書承上啟下的來(lái)龍去脈：第一，平正和美一路。從二王出來(lái)，以智永、丁道護(hù)為代表，下開虞世南、殷令名；第二，峻嚴(yán)方飾一路，從北魏出來(lái)，以《董美人》、《蘇慈墓》為代表，下開歐陽(yáng)詢父子；第三，深厚圓勁一路，從北齊《泰山金剛經(jīng)》、《文殊經(jīng)碑》出來(lái)，以《曹植廟碑》、《章仇禹生造像》為代表，下開顏真卿；第四，秀朗細(xì)挺一路，結(jié)法也從北齊出來(lái)，運(yùn)筆細(xì)挺，以《龍藏寺》為代表，下開褚遂良 [詳細(xì)...]

一、關(guān)于規(guī)范字——是國(guó)家立法規(guī)定的字形 關(guān)于規(guī)范字，簡(jiǎn)明的說(shuō)，不論何種字形，只要是國(guó)家立法規(guī)定的用字字形，就是規(guī)范字。漢字的改革可以說(shuō)是漫長(zhǎng)和曲折的。早在1950年中央人民政府教育部社會(huì)教育司就編制了《常用簡(jiǎn)體字登記表》，經(jīng)征求意見后，于1951年推出了《第一批簡(jiǎn)體字表》收常用簡(jiǎn)體字555個(gè)，1952年2月5日，中國(guó)文字改革研究委員會(huì)成立，在該表的基礎(chǔ)上，經(jīng)多次討論、修改，于1954年底擬訂出《漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》；經(jīng)討論通過(guò)后，又于1955年2月2日在中央一級(jí)報(bào)刊上全文發(fā)表了該草案。 1955年7月13日國(guó)務(wù)院成立了漢字簡(jiǎn)化方案審訂委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)該方案的審訂。1955年9月，中國(guó)文字改革委員會(huì)在對(duì)草案征求意見的基礎(chǔ)上，又提出了修正草案，刪除了原草案中的《擬廢除的400個(gè)異體字表草案》和《漢 [詳細(xì)...]

前幾日，閑來(lái)瀏覽賈平凹的《閑人》，頗有意思。文章中的閑人，讓人生厭，卻又奈何不得。然生活中確有其人，書法圈內(nèi)自然也不少見。這些人除了具備閑人的品質(zhì)外，還具有一項(xiàng)尋常功能——謾罵！ 生活中，我有幸親眼目睹了一位老先生的國(guó)罵風(fēng)采。若干年前，在我們縣城的一家書畫裝裱店，剛剛愛好書法的我，以中學(xué)老師的身份，第一次見到了當(dāng)時(shí)我們?nèi)h書法名家——一位年近古稀的老先生。當(dāng)時(shí)我那畢恭畢敬、奉若神明的神態(tài)現(xiàn)在也可以想象得出。誰(shuí)知老先生語(yǔ)出驚人，毫無(wú)鋪墊地把另一位無(wú)辜的名家罵了個(gè)狗血噴頭。這一罵，罵掉了我一直想拜訪他的念頭，也罵掉了我對(duì)他所有的崇敬，好歹沒有罵掉我對(duì)書法的虔誠(chéng)。 生活中如是，網(wǎng)絡(luò)中更不乏其人，這樣的謾罵幾乎俯拾皆是，甚至有的網(wǎng)站還為這些人提供了發(fā)揮“才能”的 [詳細(xì)...]

宋代書法，以行草書的成就最高，楷書次之，篆、隸幾成絕響。如果說(shuō)篆書尚可舉余鉉、夢(mèng)英、郭忠恕、唐英、蘇唐卿、仁欽、王壽卿、朱濟(jì)道、董夏等數(shù)人。隸書在南、北宋的320年間，幾無(wú)可舉之人、可舉之碑。傳世能見到的宋代隸書碑刻見于著錄者，有乾德四年（966年）郭忠恕書《三體陰符經(jīng)》，端拱元年（988年）沙門云勝書《新譯三藏圣教序》（以上碑并藏于西安碑林），至和三年（1056年）王洙書《范文正公神道碑》（現(xiàn)石在洛陽(yáng)），司馬光書《王尚恭墓志》（石現(xiàn)存開封市博物館），政和三年（1113年）趙希孟書《歐陽(yáng)孫墓志》題蓋（墓志為楷書，石現(xiàn)藏河南新鄭市博物館）。至于墨跡就更為罕見。故此，余復(fù)隸書墨跡《題燕文貴秋山蕭寺圖》就更顯可貴。有關(guān)余復(fù)的生平資料很少，僅知道他是寧德人（今屬福建省寧德市），宋紹熙（1190～1194年）初應(yīng)制科射第，光宗趙惇評(píng)介其曰：“余復(fù) [詳細(xì)...]