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昔在黃帝，創(chuàng)制造物。有沮誦、倉頡者，始作書契以代結(jié)繩，蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也； 四曰會意，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，老考是也；六曰假借，令長是也。夫指事者，在上為上，在下為下。象形者，日滿月虧，象其形也。形聲者，以類為形，配以聲也。會意者，以戈為武，人言為信是也。轉(zhuǎn)注者，以老為壽考也。假借者，數(shù)言同字，其聲雖異，文意一也。 　　自黃帝至于三代，其文不改。及秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》，時人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書。漢世秘藏，希有見者。魏初傳古文者出于邯鄲淳，恒祖敬侯寫淳《尚書》，后以示淳而淳不別。至正始中，立三字石經(jīng)，轉(zhuǎn)失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲縣人盜發(fā)魏襄王冢，得策書十馀萬言， [詳細(xì)...]

皇頡作文，因物構(gòu)思；觀彼鳥跡，遂成文字。燦矣成章，閱之后嗣，存在道德，紀(jì)綱萬事。俗所傳述，實由書紀(jì)；時變巧易，古今各異。蟲篆既繁，草藁近偽；適之中庸，莫尚于隸。規(guī)矩有則，用之簡易。 　　隨便適宜，亦有弛張。操筆假墨，抵押毫芒。彪煥*硌，形體抑揚。芬葩連屬，分間羅行。爛若天文布曜，蔚若錦繡之有章。 　　或輕拂徐振，緩按急挑。挽橫引縱，左牽右繞。長波郁拂，微勢縹緲。工巧難傳，善之者少；應(yīng)心隱手，必由意曉。 　　爾乃動纖指，舉弱腕，握素紈，染玄翰。彤管電流，雨下雹散。點*折撥，掣挫安按。繽紛絡(luò)繹，紛華燦爛。絪緼卓犖，一何壯觀！繁縟成文，又何可玩！章周道之郁郁，表唐虞之耀煥。 　　若乃八分璽法，殊好異制；分白賦黑，棋布星列。翹首舉尾，直刺邪制；繾綣結(jié)體，劖衫奪節(jié)。 　　或若虬龍盤游，蜿 [詳細(xì)...]

林散之和沙孟海猶如兩顆璀璨奪目的巨星閃耀在當(dāng)代中國書壇，令許許多多在夜幕中徘徊的“追星族”們賞心悅目，流連忘返。而把這兩位書壇巨擘、藝苑宗師放在一伯極有意義的事情。為此，本文擬從兩位先生的身世、求師、治學(xué)、研藝、影響等方面進(jìn)行綜合性考察，最終尋繹出他們之間的共同點和差異處，主人們進(jìn)一步認(rèn)識和了解這兩位大師的人生經(jīng)歷和藝術(shù)風(fēng)范。倘若這篇拙文能給讀者諸君有所啟迪的話，那將使我備感快慰。 林散之和沙孟海是同一時人的人，而兩位先生又均以高壽和獨特、精湛的藝術(shù)創(chuàng)作享譽當(dāng)代書壇。 兩先生小時的家境雖屬一般，而在當(dāng)時也可算得上小康之家。林家雖世代以捕魚種田為業(yè)，由于林散之的大伯父林成興曾投軍從戎，威武勇猛，屢建戰(zhàn)功，清同治年間，被封為建威將軍，駐山西大同，鎮(zhèn)守雁門三關(guān)，以威猛剛介而著稱。因而，他在任期間，算是林家最為輝煌的時期，只 [詳細(xì)...]

　提要：“晉人尚韻，唐人尚法”是前人對兩個朝代書法創(chuàng)作進(jìn)行的經(jīng)典概括。本文對“韻”與“法”的分析，使人們可以再一次真實地感受歷史，感覺時代精神。 　　關(guān)鍵詞：“韻”、“法”、玄學(xué)、時代精神。 　　 　　“韻”即作品之“意”，“神采”（與此對應(yīng)，在繪畫美學(xué)中，謝赫有“氣韻”之說），它基于外在的筆墨形式，但又超越這一形式，是超然于有限物質(zhì)形式的作品的內(nèi)在精神，即然是內(nèi)在精神，它們最終導(dǎo)源體是人的情感世界，在這里，以更本質(zhì)的角度講是魏晉文人“俯仰自得，游心太玄”（嵇康《贈秀才入軍 [詳細(xì)...]

清代書壇，帖碑更替，篆隸大興，各種書體盡呈姿態(tài)，真可謂百花齊放，百家爭鳴！就篆書藝術(shù)而言，清代已跨越了宋元明三朝的低谷而重新崛起，并有突破性的發(fā)展，堪稱超軼唐宋，直追秦漢。尤其是乾、嘉樸學(xué)興起之后，訓(xùn)詁考據(jù)、明經(jīng)訪碑等，直接刺激了當(dāng)時篆書藝術(shù)的發(fā)展，使得篆書書法與社會的好古之風(fēng)逐漸結(jié)合在一起，為篆書的普及與提高奠定了堅實的基礎(chǔ)。 清代前期，由于康熙皇帝的喜愛和推崇，書法風(fēng)氣基本上籠罩在董其昌的影響之下，時人多作行書。一些書家同時也致力于隸書的創(chuàng)作與探索，其中作篆書者相對較少，主要代表有王澍、董邦達(dá)、黃樹榖等人，他們所作篆書，大體上學(xué)的是宋代徐鉉翻刻的秦《嶧山碑》和唐李陽冰的《三墳記》，而且往往刻意模仿其法度，一味追求用筆勻稱，甚至有人不惜剪鋒燒毫以求筆畫粗細(xì)一致，結(jié)果導(dǎo)致呆板，并且懨懨無生氣。這是元、明篆書的余緒！乾、嘉之際，出現(xiàn)了 [詳細(xì)...]

明代前期的書壇，除宋克一脈的文人書風(fēng)外，突出表現(xiàn)為宮廷書風(fēng)———臺閣體的盛行。臺閣體書法，洪武年間為初創(chuàng)期，此時宮廷書家活躍，他們的書法是對元人的繼承和規(guī)范，表現(xiàn)出端謹(jǐn)婉麗的風(fēng)格，其中著名者如詹希元、宋璲、杜環(huán)等人為中書舍人，他們的書法正是處于元明過渡后書風(fēng)趨于穩(wěn)定發(fā)展的階段，在介入宮廷書風(fēng)后，逐漸失去了書法作為藝術(shù)本體的抒情性，而使明初書壇抹上了濃厚的應(yīng)制色彩。臺閣體完全形成和發(fā)展主要在明成祖永樂年間。[1]永樂年間中書舍人增至四五十人，還不包括繕寫《永樂大典》的臺閣書家，楊士奇曾記載宮廷書家之盛況： 永樂初，召求四方善書士寫外制，又詔簡其尤善者于翰林寫內(nèi)制，且出秘府古名人法書，俾有暇益進(jìn)所能，于時孔昜（即朱孔昜）兼工署書，駸駸乎詹希元，矩度風(fēng)韻，偉然杰出也。一日上御右順門，召孔昜書大善殿匾，舉 [詳細(xì)...]

一、書風(fēng)流行與書法歷史 “流行”這個詞，古已有之。孟子早就說過：“孔子曰：德之流行，速于置郵而傳命。”⑴（《公孫丑章句上》）意思是說，德政的傳播，比驛站傳送政令還要快。《左傳》里也有“天災(zāi)流行，國家代有”⑵（《僖公十三年》）的句子。所謂“流行”，所及者遠(yuǎn)也。 因之，“流行書風(fēng)”可以作兩方面的解釋。第一，“流行”，說明它是在一定時間內(nèi)，有一定的覆蓋面，這表明流行書風(fēng)的時間性和廣泛性；同時，它是自發(fā)生成的，不依靠政令的強(qiáng)制推廣，歷代干祿書不在此列。第二，“風(fēng)”，說明它具有方向性，有來源，有波及面，但并非無處不在。流行書風(fēng)在傳播的過程中，由于接受者個體的差異，書風(fēng)不可能完全 [詳細(xì)...]