“千里歸鄉(xiāng)路，萬卷思念情。”明天，“萬里江山頻入夢———張大千辭世三十周年兩岸紀念展”將在四川博物院向公眾開放。成都商報記者獲悉，這批首次來到大陸的(臺北)歷史博物館張大千35件藏品已于9日抵達成都。 　　昨日，這批畫作在特殊安保的護送下，在四川博物院開箱檢查。現(xiàn)場，一幅幅畫卷在雙方博物館工作人員的注視下被打開，每一處霉點、黃漬、孔洞等都被一一記錄并得到雙方共同認定，才被拿去布展。令人意外的是，在著名的《蜀江圖》(下卷)上，工作人員發(fā)現(xiàn)了一顆緊緊粘貼著畫心、并且變黃了的米粒，四川博物院相關(guān)負責人李江濤告訴記者，這顆米粒在之前去臺北看畫時就發(fā)現(xiàn)了。記者隨即向(臺北)歷史博物館相關(guān)負責人周妙齡求證此事，她向記者表示，這批畫作在上世紀70年代收藏到博物館，當時記錄比較簡單，米粒來源已經(jīng)無從查證。 [詳細...]

　　博施濟眾、扶危濟困、熱心公益是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代的許多思想家、政治家以及民間士紳、百姓都是這種觀念的倡導(dǎo)、力行者。中國傳統(tǒng)家訓中就有極為豐富的公益教化內(nèi)容。 　　古代的思想家們無不強調(diào)仁與愛的統(tǒng)一。仁愛的根本要求是愛人、助人、利人。這一傳統(tǒng)在家訓文化中可以說是得到了淋漓盡致的闡釋和發(fā)揮。 　　首先，家訓作者都把盡自家財力、物力資助貧苦族黨鄉(xiāng)人視為為人處世的基本準則。許汝霖的《德興堂家訂》告訴子孫要儉樸，婚喪祭祀從簡，用祝壽、祭祀等省下來的錢，濟孤寡、助婚喪、立家塾。楊繼盛臨終撰家書囑咐兒子“戶族中人有饑寒者，不能葬者，不能嫁娶者，要你量力周濟”。在這方面，被宋元明三代皇帝旌表的浙江浦江鄭氏家族在其家訓《鄭氏規(guī)范》中規(guī)定得更為具體：對 [詳細...]

　無論在中國還是在外國，收藏家的故事往往被染上絢麗的傳奇色彩，這種色彩的元素由眼力、機遇和冒險精神構(gòu)成。但是在特殊社會環(huán)境中，還需要綿綿人脈。或者說“東道若逢相識問，青袍今已誤儒生”，而你正當要將青袍當作知己呢，想不到“秋風吹不盡，總是玉關(guān)情”。 　　在鶯歌燕舞、百花吐蕊的太平盛世，文化名人家中藏幾張同樣是文化名人饋贈的字畫，算不上一件稀罕事，這在中國也算是一個優(yōu)良傳統(tǒng)，相當于古人的詩文酬唱。但在今天，名人家中的名人字畫，往往是兄弟鬩墻的根源。名人后代的收藏可能又精彩又豐碩，名人后代憑借祖蔭躋身收藏界的也不在少數(shù)，但這樣的收藏家一般不會引起人們足夠的敬意。 　　畫家方攸敏所珍視的一批名人字畫，得之機緣，藏之平治，它們見證了在一個特殊的年份里，一個 [詳細...]

　3月18日，大河報C05版以《誰的20多幅字畫落公交車上了？》為題，報道了鄭州73路公交車長郭峰撿到一卷字畫之事。21日上午，看到報道的失主，帶著感謝信來到公交一公司布袋里場站，順利領(lǐng)走其耗費多日心血創(chuàng)作的字畫。 　　“大河報幫我找回‘心血’，感謝大河報，感謝車長及公交一公司……”21日上午11時，剛趕到布袋里場站的失主徐柏山，并未著急看畫，而是急忙拿出事先寫好的感謝信交給郭峰，又一把拉過郭峰的手不斷表示感謝。 　　徐柏山說，他是一位職業(yè)畫家，在石佛村開有工作室。17日下午，與上海一畫商在北環(huán)古玩城交流后，他拿著自己這22幅作品從陳寨坐73路車返回工作室。因乘客較多，下車時忘記了這卷放在窗戶邊的字畫，直到18日下午，才發(fā)現(xiàn)字畫丟失。因想不起落在 [詳細...]

　傳統(tǒng)中國畫的一個特點，即中國畫的文化性。南宋美術(shù)史家鄧椿有云：“畫者，文之極也。”中國畫講究歷史文化的積淀，既有與時俱進、筆墨當隨時代的一面，又有豐厚積累的一面。鑒賞齊白石的幾幅“趣作”，便可從中了解中國畫蘊含的這種獨特的藝術(shù)之美。 　　齊白石有三絕——畫蝦、畫蟹、畫雞，他畫其他的畫，也畫得很好。《自稱》是一幅非常有趣的畫，在這幅畫里可以看到畫家在觀察大自然時，沒有把物理當成畫理、把自然規(guī)律當成藝術(shù)規(guī)律。“奧理冥造”是宋代沈括的說法。沈括既是文人學者，又是自然科學家，他非常懂畫，“奧理冥造”是他對中國畫家想象的一種概括。在這幅畫中，小老鼠跳到秤鉤上想要掂掂自己的分量，旁邊寫著“自稱”。這是齊白石的一種想象，很有創(chuàng)意，而且創(chuàng)意里帶著幽默和諷刺，非常有趣。 [詳細...]

此前報道：女婿將岳母90幅珍貴字畫偷梁換柱 　　女婿是否構(gòu)成犯罪的問題，2月26日的《“家庭成員”不能說不清道不明》一文已有評述，不再贅述。那么，天價字畫能否追回呢？ 　　物權(quán)具有追及效力，也叫“物在呼叫主人”。物權(quán)成立后，不論標的物輾轉(zhuǎn)到何人手中，權(quán)利人均可以追及并行使權(quán)利。但有例外：物權(quán)追及權(quán)的行使，不得對抗善意第三人。換言之，在流經(jīng)多人之手的過程中，若有人善意取得，則構(gòu)成對追及權(quán)的阻斷，不得取回。比如，甲將手機借給乙，乙又借給丙，丙以合理價格賣給丁。在將手機交付丁之前，乙或丙誰持有手機，甲就可向誰取回。但在手機交給丁后，如果交易符合善意取得的要件，丁就構(gòu)成善意取得，成為手機的“新主人”，甲就不能取回手機。 [詳細...]