第九章　明代繪畫 　　明朝采取嚴(yán)格的中央集權(quán)制度，施政方針并不著重于扶持先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，從而增益全國(guó)財(cái)富，而是通過(guò)賦稅不均等政策保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。 　 　　這種維護(hù)落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而對(duì)商業(yè)及金融不加發(fā)展的做法，正是中國(guó)在世界范圍由先進(jìn)的漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕颉? 　 　　明代八股取士，程朱理學(xué)成為正統(tǒng)的官方哲學(xué)。但產(chǎn)生于宋代的心學(xué)到了明代中葉進(jìn)入高潮。經(jīng)過(guò)王陽(yáng)明的創(chuàng)造發(fā)揮，這種思想已經(jīng)形成一個(gè)完整的體系。心學(xué)不象理學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)“格物致知”，而是提出“心即宇宙，宇宙即心”，認(rèn)為最完備徹底的“理”源自人之內(nèi)心，而與讀書(shū)識(shí)理義了無(wú)關(guān)涉。作為對(duì)正統(tǒng)的反叛，許多人從明代心學(xué)中找到靈感和力量。 　 　　唐中葉以前北方的財(cái)富，到明代已完全轉(zhuǎn)移到南方。明代中葉，江南一帶的城市經(jīng)濟(jì)空前繁 [詳細(xì)...]

第十章　清代繪畫 　　１６４４年的王朝鼎革，使中國(guó)再一次淪為異族統(tǒng)治。滿清的政治經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)較蒙元成熟，入主中原后，一方面使用高壓政策壓制自明末漸興的士氣，大興“文字獄”，即一字一語(yǔ)，亦不放松，蓄意羅織，前無(wú)倫比。一方面又薄賦減租，取悅民眾。在長(zhǎng)期喪亂凋殘之后，社會(huì)秩序較易維持。從康熙中期開(kāi)始，創(chuàng)傷得以逐步醫(yī)治、撫平；到了乾隆年間，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)生活的水平在許多方面都超過(guò)明代的水平。 　 　　明末遺民知識(shí)分子的剛毅和篤實(shí)的學(xué)風(fēng)深中于有清一代文人士子的內(nèi)心。乾嘉年間興起的江浙漢學(xué)對(duì)宋學(xué)的反叛導(dǎo)源于明遺民，但又漸次失去了宋儒以天下為己任的精神。學(xué)術(shù)文化雖與政治脫節(jié)，但又不敢涉于人生實(shí)事，惟有趨于篤古博雅一途，訓(xùn)詁之學(xué)的興盛，正好說(shuō)明清人的學(xué)術(shù)是在何種苦悶的心情中熬煉出來(lái)。清代文化是中國(guó)古典文化的高度成熟期，它所被及的地理空間 [詳細(xì)...]

　中國(guó)繪畫歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，見(jiàn)于史料上記載的以伏羲氏畫八卦、黃帝畫制服、舜妹螺氏繪影像為最早。早期的繪畫經(jīng)匠人的再造，刻在料上、青銅器上及繪在陶器上。直至漢代紙張發(fā)明后，畫家用毛筆在紙上繪畫，才逐漸演變成現(xiàn)在的中國(guó)畫。 　　三國(guó)時(shí)期（220-265）是中國(guó)畫歷史上的重要發(fā)展階段。初期的繪畫題材以佛像畫和道教畫為主流。到了唐朝，漸漸地脫離了人物畫的山水畫，取代了釋道畫成為繪畫主要題材。由于唐詩(shī)的成就和影響，繪畫重情趣求意境，文人士大夫追求的抒情性空前突出，是文人畫興起的開(kāi)端。 　　五代的山水畫不但改變了晉唐時(shí)期空勾無(wú)皴的初級(jí)程式，并且有了皴染完備的山水派系。 概論 第一章　史前繪畫（距今約１８０萬(wàn)年前～公元前２０７０年？） 第二章　夏商周繪畫 第三章　秦漢繪畫 第四章　魏晉南北朝繪畫 [詳細(xì)...]

元代繪畫史論著述 　　中國(guó)元代歷史較短，繪畫史論著述不多，尤少宏編巨著。但適應(yīng)繪畫創(chuàng)作、收藏與鑒賞的發(fā)展，也出現(xiàn)了新的編撰體例，總結(jié)了新的經(jīng)驗(yàn)。如繪畫通史簡(jiǎn)編、畫史手冊(cè)、私家收藏著錄的出現(xiàn)與畫法論著的興起，反映了元代繪畫史論著述的新成就與新進(jìn)展。 　　自唐代張彥遠(yuǎn)寫成中國(guó)第一部繪畫通史《歷代名畫記》以來(lái)，宋代又不斷有人依其舊例，繼續(xù)編寫，雖名目各異，而前后踵接，綿延不斷。雖資料翔實(shí)，卻不便檢閱。伴隨元代書(shū)畫鑒賞收藏的普遍，出現(xiàn)了多種繪畫通史簡(jiǎn)編與畫史手冊(cè)性質(zhì)的著作，其中以夏文彥《圖繪寶鑒》和盛熙明《圖畫考》兩書(shū)為代表，兩書(shū)雖主要為輯錄前人現(xiàn)成文字的性質(zhì)，少有第一手資料，而且錯(cuò)漏頗多，但卻開(kāi)創(chuàng)了新型繪畫通史的編寫體例。 　　元代以前，繪畫著錄書(shū)籍多以記錄宮廷收藏為對(duì)象，少有關(guān)于私人藏畫之著錄。及至南宋，隨著士大夫們對(duì)繪畫的收藏日富,鑒 [詳細(xì)...]

元代繪畫史論著述 　　中國(guó)元代歷史較短，繪畫史論著述不多，尤少宏編巨著。但適應(yīng)繪畫創(chuàng)作、收藏與鑒賞的發(fā)展，也出現(xiàn)了新的編撰體例，總結(jié)了新的經(jīng)驗(yàn)。如繪畫通史簡(jiǎn)編、畫史手冊(cè)、私家收藏著錄的出現(xiàn)與畫法論著的興起，反映了元代繪畫史論著述的新成就與新進(jìn)展。 　　自唐代張彥遠(yuǎn)寫成中國(guó)第一部繪畫通史《歷代名畫記》以來(lái)，宋代又不斷有人依其舊例，繼續(xù)編寫，雖名目各異，而前后踵接，綿延不斷。雖資料翔實(shí)，卻不便檢閱。伴隨元代書(shū)畫鑒賞收藏的普遍，出現(xiàn)了多種繪畫通史簡(jiǎn)編與畫史手冊(cè)性質(zhì)的著作，其中以夏文彥《圖繪寶鑒》和盛熙明《圖畫考》兩書(shū)為代表，兩書(shū)雖主要為輯錄前人現(xiàn)成文字的性質(zhì)，少有第一手資料，而且錯(cuò)漏頗多，但卻開(kāi)創(chuàng)了新型繪畫通史的編寫體例。 　　元代以前，繪畫著錄書(shū)籍多以記錄宮廷收藏為對(duì)象，少有關(guān)于私人藏畫之著錄。及至南宋，隨著士大夫們對(duì)繪畫的收藏 [詳細(xì)...]

　　中國(guó)繪畫歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，見(jiàn)于史料上記載的以伏羲氏畫八卦、黃帝畫制服、舜妹螺氏繪影像為最早。早期的繪畫經(jīng)匠人的再造，刻在料上、青銅器上及繪在陶器上。直至漢代紙張發(fā)明后，畫家用毛筆在紙上繪畫，才逐漸演變成現(xiàn)在的中國(guó)畫。 　　三國(guó)時(shí)期（220-265）是中國(guó)畫歷史上的重要發(fā)展階段。初期的繪畫題材以佛像畫和道教畫為主流。到了唐朝， 漸漸地脫離了人物畫的山水畫，取代了釋道畫成為繪畫主要題材。由于唐詩(shī)的成就和影響，繪畫重情趣求意境，文人士大夫追求的抒情性空前突出，是文人畫興起的 開(kāi)端。 　　五代的山水畫不但改變了晉唐時(shí)期空勾無(wú)皴的初級(jí)程式，并且有了皴染完備的山水派系。 概論 第一章　史前繪畫（距今約１８０萬(wàn)年前～公元前２０７０年？） 第二章　夏商周繪畫 第三章　秦漢繪畫 第四章　 [詳細(xì)...]

　有關(guān)中國(guó)繪畫的起源問(wèn)題，象有關(guān)中國(guó)歷史的起源一樣，令人不可琢磨。究竟中國(guó)的繪畫開(kāi)始于何時(shí)？何地？是何人所創(chuàng)造？這一謎團(tuán)千年以來(lái)一直縈繞在歷代 美術(shù)史研究者的思緒中。唐代的張彥遠(yuǎn)在他的開(kāi)創(chuàng)性著作《歷代名畫記》中，將中國(guó)繪畫的起源追溯到傳說(shuō)時(shí)代，指出那時(shí)的象形文字便是書(shū)寫與繪畫的統(tǒng)一。而在 他看來(lái)，圖形與文字的脫離，才使得繪畫成為一門專門的藝術(shù)，探討繪畫技巧的工作則晚至秦漢才開(kāi)始，魏晉時(shí)名家的出現(xiàn)，才標(biāo)志著繪畫臻于成熟。這1000多 年前提出的有關(guān)早期中國(guó)繪畫發(fā)展的理論至今仍基本成立。所不同的是現(xiàn)代考古發(fā)掘出土了大量的史前和歷史早期繪畫形象的實(shí)物，不斷增加著我們對(duì)早期繪畫藝術(shù) 的了解。中國(guó)新石器時(shí)代的造型藝術(shù)，在彩陶及繪畫、陶塑和雕刻方面，均有一定的成就。 　 　我們習(xí)慣上把從公元前21世紀(jì)建立的夏開(kāi)始，經(jīng)過(guò)商、西周直到到春秋、戰(zhàn)國(guó)的 [詳細(xì)...]