王維，這位唐代畫家兼詩人，無論其詩歌創(chuàng)作還是繪畫創(chuàng)作，對中國古代文藝都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其在繪畫領(lǐng)域，王維歷經(jīng)唐、五代、宋元，地位逐步上升，在明代終于被推崇為中國文人畫的始祖。思考王維畫地位的變遷，可以窺見中國文人畫的發(fā)展歷程與藝術(shù)審美觀念的變化。 一、王維地位的變遷 （一）、唐代 王維的繪畫地位在唐代并不很高。朱景玄在《唐朝名畫錄并序》中將唐畫分為神、妙、能三品九等，吳道子獨占鰲頭，被尊為神品之上等，李思訓(xùn)列為神品下，在神品的七人中，沒有王維。與王維生活于同一朝代，又相去半個多世紀(jì)，朱景玄的評價應(yīng)更能代表唐人的看法。無疑這與“畫者以人物居先，禽獸次之，山水次之，樓殿屋木次之”1的傳統(tǒng)論畫觀念有關(guān)，也與中國繪畫發(fā)展的事實相符。中國人物畫，歷經(jīng)顧、陸、張的精妙表現(xiàn)，到唐朝吳道子集其成法，人物畫的發(fā)展達(dá)到高峰。而山水草木，自陸探微的“ [詳細(xì)...]

馬克思主義認(rèn)為：對于藝術(shù)的思潮、流派或藝術(shù)家，只有在歷史的發(fā)展中才能認(rèn)識它的產(chǎn)生原因，判斷它的價值，從而便于我們批判地借鑒。 　　六朝是中國歷史上動蕩分裂的亂世，然而它卻是華夏黃河文明和長江文明相融合的時代。這一時期的文學(xué)詩歌、書法繪畫、工藝美術(shù)，堪稱璀璨繽紛、絢麗多姿，六朝的文化美術(shù)是上承秦漢，下啟隋唐的紐帶。在中華文藝發(fā)展史上具有十分重要的地位，其中制瓷工藝便是一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。 　　早在3000多年前的商代，我們勤勞聰明的祖先就發(fā)明了原始青瓷。到了三國兩晉時期步入成熟發(fā)展階段。除了胎質(zhì)堅致，釉色青碧，造型多樣外，在裝飾上首創(chuàng)了彩繪藝術(shù)。關(guān)于我國彩繪瓷出現(xiàn)的時期，國內(nèi)外陶瓷界歷來都認(rèn)為始于公元9世紀(jì)的唐代中晚期，以湖南長沙窯、四川邛崍窯為代表。誰知，石破天驚，1983年南京市博物館改古都在南京中華門外長崗村一座孫 [詳細(xì)...]

刺繡起源很早。黼黻絺繡之文，見于尚書。虞舜之時，已有刺繡。東周已設(shè)官專司其職，至漢已有宮廷刺繡。三國吳孫權(quán)使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因刺繡聞名，見于前者著錄。自漢以來，刺繡逐漸成為閨中絕藝，有名刺繡家在美術(shù)史上也占了一席之地。 目前傳世最早的刺繡,為戰(zhàn)國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件繡品。觀其針法,完全用辮子股針法（即鎖繡）繡成于帛和羅上，針腳整齊，配色清雅，線條流暢，將圖案龍游鳳舞，猛虎瑞獸，表現(xiàn)得自然生動，活潑有力，充分顯示出楚國刺繡藝術(shù)之成就。漢代繡品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內(nèi)蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的繡品，更有助于了解漢代刺繡風(fēng)格。從這些繡品看，漢繡圖案主題，多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔 [詳細(xì)...]

戰(zhàn)國刺繡 　　中國刺繡起源很早，相傳“舜令禹刺五彩繡”，夏、商、周三代和秦漢時期得到發(fā)展，從早期出土的紡織品中，常可見到刺繡品，早期的刺繡遺物顯示：周代尚屬簡單粗糙；戰(zhàn)國漸趨工致精美，這時期的刺繡用的都是辮子繡針法，也稱辮子繡，鎖繡。湖北江陵馬山硅廠一號戰(zhàn)國楚墓出土的繡品，有對鳳、對龍紋繡、飛鳳紋繡、龍鳳虎紋繡禪衣等，都是用辮子股施繡而成，并且不加畫填彩，這標(biāo)志此時的刺繡工藝已發(fā)展到相當(dāng)成熟階段。這些繡品在圖案的結(jié)構(gòu)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，有明確的幾何布局，大量運用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，并且浪漫地將動植物形象結(jié)合在一起，手法上寫實與抽象并用，穿插蟠疊，刺繡形象細(xì)長清晰，留白較多，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期刺繡紋樣的重要特征。 漢代刺繡 　　漢代，刺繡開始展露藝術(shù)之美。因為經(jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興盛，絲織造業(yè)尤稱發(fā)達(dá)；又當(dāng)社會富豪崛起，形成新消費階層，刺繡 [詳細(xì)...]

中國的染織工藝早在西周時期(公元前l(fā)l世紀(jì)——公元前771年)已得到較大的發(fā)展。根據(jù)《禮記》等文獻(xiàn)記載，絲、染色當(dāng)時都設(shè)有專官主管，楚國還設(shè)有主持生產(chǎn)靛青的“藍(lán)尹”工官。足見當(dāng)時的絲織、染色工藝已頗具規(guī)模。蠟染古時候稱為蠟纈，是用蠟把花紋點繪在麻、絲、棉、毛等織物上，然后放入染料缸中浸染，有蠟的地方染不上顏色，除去蠟即現(xiàn)出美麗的花紋。這是我國古老的防染工藝，歷史已很悠久。 蠟染是我國苗族古老而獨特的手工繪染藝術(shù)，起源于秦漢，盛行于隋唐（公元581--907年）。這里有著取之不盡的藝術(shù)源泉，一代傳一代，可以說，從我國的染織技術(shù)開創(chuàng)時，蠟染就作為最古老的手工藝，稱之為中華民族古文明的一部分。 我國古代發(fā)現(xiàn)的蠟染文物，有新疆于田屋于來克古城遺址出土的北朝(公元396—581年)藍(lán)色蠟纈毛織物藍(lán)色蠟纈棉織品及新疆吐魯番阿斯塔那北區(qū)墓葬出土的西涼( [詳細(xì)...]

數(shù)碼攝影器材的發(fā)明 3.1、無銀鹽、電子攝影時代來臨 攝影從古到今于未來，學(xué)理上說都是科技的應(yīng)用。近五十年來的發(fā)展更是快速，更趨向便捷取得影像的方面進(jìn)行。攝影者將拍攝的膠卷送到快速沖印店，用不到半天，只僅三十分鐘即可看到照片成果。甚至于，拍立得相機更可以在一分鐘內(nèi)讓您取得一張彩色照片。再說，世界上各個攝影器材公司日新月異地研發(fā)出售的膠卷，顯影劑和相紙，高性能攝影相機的質(zhì)量都不斷的提高。 　　可是，前述之傳統(tǒng)膠卷、顯影劑、相紙都是化學(xué)物質(zhì)、銀鹽，藥劑日久氧化照片會褪色，膠卷易刮傷，化學(xué)藥劑會污染環(huán)境，拍照所需膠卷的購買、沖印照片所費不少。所以「傳統(tǒng)影像攝影方法」之影像的攝影、保存急待科學(xué)家去改進(jìn)。「攝影」原本就是人類智慧在科學(xué)上應(yīng)用的發(fā)明，科學(xué)越發(fā)達(dá)，攝影器材越新進(jìn)，果不其然； 1975年，柯達(dá)公司推出世界上第一部電子相機Kod [詳細(xì)...]